不必桃花开后方始无疑
法王寺墙上嵌着一块金代残碑，落款“元光二年七月”因篆隶杂糅的书体一度难以辨识。通过现场照片、残文试读和山西大学图书馆馆藏拓本对照，才确认它并非墓志，而是一篇请昭公长老到崧山大法王禅寺开堂演法、为国祝寿的疏文。识读过程中，人工辨字与 AI 检索各有短长，也让这块不起眼的墙石重新露出一点金末嵩山佛教的旧影。
FIELD NOTES OF OLD THINGS
行走在古迹之间记录那些仍在说话的时间
这里不是单纯的旅行攻略，而是关于古建筑、寺院、造像、碑刻、铁路与地方记忆的个人观察。照片是线索，文字是回看时的注脚。
不懂编程的人，也能开始折腾了
一个不懂编程的人，借助 ChatGPT 和 Codex，尝试把旧博客迁移到新的 WordPress 环境，并顺手折腾出自己想要的小插件。从安装网站到制作世界遗产地图，很多过去只能停留在想法里的东西，现在终于有了落地的可能。AI 不一定能让普通人变成程序员，但至少让一些小念头先动了起来。
殷墟
殷墟这一趟，先看宫殿宗庙区，再到王陵区，最后进殷墟博物馆。遗址多是土坑、墓道和说明牌，并不好懂；博物馆里的青铜器、甲骨、玉器和陶器则把那些遗址一点点补上。妇好墓、M260墓、人力车、亚长牛尊、刻辞卜骨，各有各的信息量。只是看完之后，仍不敢说真正弄明白了殷商。龟甲上的字在那里，青铜器上的铭文也在那里，它们都开口了，只是我多数时候听不懂。
辽构最后一站：阁院寺
今年阁院寺正式开放，专程前往，也算补上“八大辽构”的最后一站。寺院不大，文殊殿却保留着粗壮古朴的辽代木构，以及跨越辽、元、明、清的门窗。其中两处辽代窗棂最为珍贵，金刚铃、羯磨杵和梵文等密教纹样至今清晰可见。
殿内壁画仅试验性揭开一角，寺中还有辽天庆四年的飞狐大钟。离寺不远，拒马源泰山宫内另有一座辽代兴文塔。一木一砖，都是涞源留下的辽代旧迹。
浑源两日
浑源两日，第一天看县城里的永安寺、圆觉寺和栗毓美墓，第二天看悬空寺、恒山和文庙。永安寺传法正宗殿与壁画是这趟最意外的收获，悬空寺则不负盛名，确实挂得惊险。圆觉寺塔、文庙大成殿也各有看头，只是很多好东西反倒不如宣传词热闹。山雨时停时下，最后还在悬空寺门口遇到一只饿着肚子的白狸花猫，脸色很差，倒也算这趟浑源之行的一个注脚。
华林寺大殿
华林寺大殿建于乾德二年，即964年。此时福州仍在吴越治下，尚未归入北宋版图，因此它既可视为宋初木构，也带有五代遗构的性质。与前一年建成的平遥镇国寺万佛殿相比，一南一北，几乎同时，却各自保存了宋代建筑制度完全展开以前的不同面貌。
大殿虽仅三开间，斗拱和用材却极为硕大，前檐出挑深远，昂嘴造型尤为特殊。其昂面作双枭双混曲线，轮廓近似莲瓣，与唐代批竹昂、宋元琴面昂、明清象鼻昂都不相同，显示出早期技法传承与闽地地方审美交织的复杂面貌。梭柱、皿板、阑额出头而无普拍枋等细节，也保留了更早时代的构造遗风。华林寺大殿的价值，不只在于年代早，更在于它像一件少见的建筑标本，使人得以从宋初东南木构中，上窥唐代乃至南北朝建筑风格的余绪。